面对当今社会被西方文化潮涌般冲击的中国传统文化，我们应如何传承和发展？面对现在的国学热，我们又应该如何看待？8月6日，北京大学哲学系教授、国学研究院博士生导师、宗教研究所所长楼宇烈教授做客“深圳市民文化大讲堂”，纵谈“国学百年”，为听众们献上了一场鞭辟入里、精彩纷呈的演讲。

“国学”究竟是一门什么样的学问呢？“国学这个概念到现在仍没有一个共同的认识，而且国学能不能称之为一门学问也是颇有争议的。”对于国学，楼宇烈教授认为目前还没有一个确切的定义，而历来的学者们却各自提出了自己的看法。堪称国学大师的章太炎先生，他认为传统的小学就是国学，小学是中国古代的文字、音韵、训诂，也就是阅读古籍基本的学科，从这里入手，就能够抓住中国的传统文化。这是比较传统的说法。思想开放的梁启超先生，则认为国学应该是中国历代学术的思想史，钱穆先生也持有这种说法。而到了胡适先生，国学的范围就更大了，国学就是国故学，也就是一切属于中国传统的学问都可以称为国学。

“大家研究的路线不一样、研究的范围也不一样。更重要的是大家研究的态度、目的不一样。章太炎、梁启超、钱穆先生他们研究的目的是弘扬传统文化，把优秀的成分传承下来。而胡适先生研究国学，主要是从故纸堆里扒出垃圾扔掉。”楼宇烈认为国学的定义很难定，我们不必拘泥于概念之中，应该抛开它来看实质，其实研究中国的传统文化就是国学。

楼宇烈在谈到“一体化”概念时指出，坚决反对在全球经济一体化的过程中，民族文化也要一体化。“如果文化都一体化、全球化了，就变成了强势文化的附庸了。所以在对文化的反思中，出现了一种寻根意识，不少人越来越强烈地感觉到多元文化的必要性和重要性，有人提出：越是民族的就越具有世界意义，如果你消失了特点，谁来仰慕你？”

楼宇烈认为，在东西文化交流的过程中，我们既不能盲目地自尊自大，也不能妄自菲薄，只有坚持自己的主体性，才能有效地、有针对性地吸收外国文化的养料，来滋润传统文化、发展传统文化。“我们常讲要建设有中国特色的社会主义，这个特色在什么地方？离开了我们的文化传统，我想这个特色就表现不出来、体现不出来。所以只有认同我们的文化传统，把我们的文化传统继承下来、发展起来，才可能有我们的特色。”

许多国人似乎对自己的传统文化并没有多少自信，早在上世纪八十年代时，曾有一种“河殇”现象，人们认为，中国传统文化是一种黄土文化、封闭文化、没有自我更新能力的文化。楼宇烈教授对此不认同，“从中国历史来看，中国文化最有包容性、开放性，我们现在传统文化里面有很多东西都吸收了外国文化并将其融入到本土的文化中间，这样我们才会不断地发展。”

楼宇烈认为，我国现在很多东西包括器物、艺术都是“舶来品”，中国文化多元并存，多元并存的文化才是丰富多彩的，文化就是要通过不断地交流、融合才能得到发展。在多元文化中，你中有我，我中有你。上世纪80年代后期，楼宇烈在论文《论传统文化》中提出，“我们不要在吸收外国文化的时候，忘记自己的传统文化。”

年高七旬的楼老在整场讲座过程中不曾停歇，他深厚的学术造诣和饱满的生活热情感染了在场的每个人，相信楼老这份对国学的执着将会不断传递下去、蔓延开来。