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深圳市民文化大讲堂（2008）
快 报
2008年第19期
（总第130期）
深圳市民文化大讲堂办公室编 2008年8月4日
王跃文：清风正气纵横谈
反腐败工作是我们党目前工作的重点之一，也是老百姓非常关心的问题。当代中国文坛曾经有一部长篇小说《国画》，把官场斗争描写得入木三分，把各阶层的官员形象刻画得活灵活现。8月2日上午，《国画》的作者王跃文来到深圳市民文化大讲堂，以“清风正气纵横谈”为题讲述廉政文化，此次讲座同时也是深圳市纪委纪律学习月廉洁文化周的活动之一。
王跃文因创作了一系列描述官员腐败生活、政治较量一类的“官场小说”而著名，被读者认为是“反腐作家”，甚至经常收到举报信和求助电话，对此，王跃文每次都是请他们通过合法的渠道、合法的手段向有关部门反映情况。
那么，作为一名“官场小说”作家，王跃文是如何看待反腐败的？他对反腐败有什么认识和建议呢？王跃文认为，作家只是令人尊敬的空想家，文学作品不可能提出解决社会问题的办法，就像鲁迅先生所说的，他的作品只是手术刀，只做解剖，而解剖的目的就是引起各方面的注意。他不认为自己是一名“反腐作家”。他曾在政府部门任职，他的经历和所思所想所感，都在自己的小说里有所表现，但他认为，文学创作的意义应该更深刻、更广阔、更遥远地反映生活，而不能仅停留在“反腐”的层面上。而且，文学作品是作者个人感性的表达，读者阅读作品会产生自己的理解，并不受作家主观愿望的支配，这才是阅读的规律，也是阅读的自由。
对于自己创作的小说引发的争议，王跃文坦然说：“只有不正派、心虚和不愿意接受真相的人，会恨我写的这些东西。”王跃文认为，如果是在学术范围内对他的小说提出批评，他会虚心接受，但是对于非学术范围的批评，他往往会置之不理。他的“官场小说”受到的非学术范围的批评主要有四个方面：一是认为小说没有全面地反映生活，写的阴暗面太多；二是小说里几乎没有正面人物；三是小说里没有提出解决问题的方法；四是认为他的小说会教人学坏。对此，王跃文做了正面回应。他以果戈里、鲁迅等作家的作品为例，说明文学作品和作家本身并不足以给社会开药方，提出解决社会问题的方法，那是社会学家的责任，而并非作家的责任。
张广文：明清玉器的鉴赏
8月3日上午，故宫博物院研究员、古玉器研究专家张广文做客深圳市民文化大讲堂，进行主题为“明清玉器的鉴赏”的讲座，由此拉开了“文物鉴赏月”的帷幕。
张广文介绍，玉文化是中华民族一个特有的传统文化，至今已有8000年以上的历史。一般人都认为玉能够辟邪，能够给人带来好运气，玉又和人们的宗教信仰互通，和人们对神的崇拜相联系。古玉大致经历了四个发展阶段：第一个阶段是新石器时代，玉器上的花纹很少。第二个阶段是商周时期，玉器上有弧线纹或直线纹。第三个阶段是从春秋到魏晋南北朝，玉器上面花纹满而密，都是一些小图案四方连续的组合，该时期的玉器有人称之为帝王玉。第四个阶段是从唐代一直到清代，这个阶段又可以分为两个时期，唐宋元是一个时期，明清又是一个时期。明清的玉器在制作工艺上明显比以前精细，留存于今的数量也是非常多，在玉材选择上比较严格，最多的是翡翠，非常普遍的还有和田玉。
张广文向观众展示了大量古玉的图片，他说，玉有五种颜色，即本色、风化色、沁色、盘色和染色。我们要了解玉的颜色，在鉴别玉料或购买玉器的时候，要注意看一下玉的本色，从本色进行挑选。
张广文讲解了历代玉器图案的变化，并特别解答了听众提出的明朝龙雕饰和清朝龙雕饰有何不同的问题。他指出，明朝的龙雕饰，龙的鼻子前面是平的，像猪鼻子一样，龙的眼睛是小的环状，两个眼睛的排列有上下排，有横着排，有斜着排，龙的头部毛发往前冲，龙头与龙身相接的地方，龙身明显比龙头细。而清代的龙雕饰大体上有三种，从头形上来说，下巴比较宽、比较长，额头上往往有一些鼓起来的泡状的小包，龙身比较粗，龙的尾巴后面有一些装饰，早期的龙尾巴特别雄壮，到了晚期就演变成像蚯蚓尾巴似的。 |
